Cum putem scapa de complexul de inferioritate?

În timp ce Sigmund Freud este considerat părintele psihanalizei și, de către mulți, părintele teoriei moderne a personalității, el a fost, de asemenea, foarte strict și încăpățânat în ceea ce privește convingerile sale.

Ca orice savant respectabil, el a format o serie de teoreticieni și psihologi cunoscuți în societatea psihanalitică. Însă, în timp ce teoriile sale erau dezbătute, puse la îndoială și revizuite, mulți dintre ucenicii săi s-au aflat în contradicție cu el cu privire la opiniile sale despre societate și teorii.

Pe măsură ce acești membri au început să se desprindă din tabăra freudiană, au apărut multe teorii noi care au fost bine primite la timpul lor. Totuși, aceste noi teorii conțin multe din aceleași convingeri fundamentale ale psihanalizei, cel mai important fiind punctul de vedere al inconștientului ca un impuls important în emoțiile umane, percepții și comportamente. Ideea mecanismelor de apărare legate de inconștient a fost menținută și în multe dintre aceste noi teorii, precum și importanța dezvoltării timpurii a formării personalității.

Ca atare, aceste teorii noi, care decurg din gândirea psihanalitică și din scrierile lui Freud, mențin în continuare multe componente freudiene. Termenii neofreudian și psihodinamic au fost folosiți pentru a descrie pe cei care au părăsit societatea psihanalitică și și-au format propriile școli de gândire.

Alfred Adler s-a alăturat societății analitice a lui Freud în 1902 și a fost numit chiar prim președinte în 1910. Cu toate acestea, după ce disensiunile au început să crească, acesta a plecat cu alți câțiva teoreticieni în 1911, înființând propriul său grup numit inițial „Societatea pentru Cercetări Psihanalitice Libere”.

Se presupune că acest nume a fost menit ca un atac la încăpățânarea lui Freud de a accepta diferențele de opinie și pe cei care contesta teoriile sale. Numele a fost ulterior schimbat în „Psihologie Individuală”, poate ca un mijloc pentru a-l diferenția pe Adler ca teoretician independent în încercarea sa de a-și depăși inferioritatea percepută.

Conform teoriei lui Adler, fiecare dintre noi se naște în lume cu un sentiment de inferioritate.

Începem ca un copil slab și neajutorat și ne străduim să depășim aceste deficiențe devenind superiori celor din jurul nostru. El a numit această luptă o străduință de superioritate și, ca și Eros și Thanatos a lui Freud, a văzut asta ca forța motrice a tuturor gândurilor, emoțiilor și comportamentelor umane.

Pentru aceia dintre noi care ne străduim să fim scriitori, oameni de afaceri puternici sau politicieni influenți, aceasta este din cauza sentimentelor noastre de inferioritate și a unei nevoi puternice de a depăși această parte negativă a noastră, conform lui Adler. Acest sentiment excesiv de inferioritate poate avea și un efect opus.

În timp poate deveni copleșitor și fără să realizăm reușitele necesare, putem dezvolta un complex de inferioritate.

Această convingere ne face să ne simțim incredibil de puțin importanți și merituoși în comparație cu ceilalți, neputincioși, lipsiți de speranță și nemotivați să ne luptăm pentru superioritatea care ne-ar face desăvârșiți.

Principalele dezacorduri s-au învârtit în jurul:

(1) negativității teoriilor lui Freud,

(2) credința lui că cea mai mare parte, dacă nu toată personalitatea adultului este modelată de experiențe din copilăria timpurie și

(3) eșecul său de a încorpora influența socială și culturală.